抬阁(芯子、铁枝、山口飘色)

基本内容

飘色属于是传统节庆活动中的一种民俗巡游表演形式，融戏剧、美术、歌舞、杂技于一体，一般于农历正月十四至十六日闹元宵时开展，可分为水色、车色、船色等。山口飘色以车色为主，表演者由年龄6至12岁的孩童担任，妆扮成历史或神话人物，站在被称为"色柜"的小舞台上，维持固定的造型，以巡游的形式展现民间传说或神话故事。飘色人物靠一根隐蔽着的“色梗” 钢筋支撑，从外部看，像是"飘"在空中。相关的知识和技能传承由当地飘色团队传承。

历史渊源

飘色起源于中原地区的迎神赛会活动，后逐渐传到东南沿海及西北地区，在清代盛行一时，流传过程中与各地具体情况相结合，形成不同的特色。在岭南，飘色起源于明朝，属于社火表演艺术形式之一，目前主要分布在珠三角地区、海南以及北海市合浦县山口镇。飘色在合浦的历史最早可上溯至明洪武年间（1379年），距今已600多年，由沿海民间社诞迎神庙会等群众性活动发展而来，民国古籍《珠官脞录》及《北海杂录》均有记述。其成熟于晚清民国期间，冷落、沉寂于文革时期，复苏、发展和繁荣于改革开放后，是合浦县起源于民间，扎根于民间，流传于民间的传统文化瑰宝。飘色艺术在山口镇历久不衰，群众基础坚实，社会参与广泛，是当地民间最隆重、最具特色、最富艺术感染力的年例民俗盛事。每年正月十四，山口镇举办飘色艺术表演，飘色队伍从山口村委威武殿出发，途经山口镇镇区及附近十多条主要道路，全程10多公里，吸引上万群众观看，巡游队伍长达几公里，得到广西电视台等各级媒体报道，有力弘扬和传播特色民俗文化。

主要特征

1.独特的舞台设计。舞台的核心结构是色梗，即支撑“色仔”、“色女”的框架，一般用钢枝制成,其设计以力学原理为基础，做到“色台”重心力的平衡，并注重整体造型，艺术布置“色仔”、“色女”的结构造形分布。框架根据人体结构设计，当造型人物穿服装时，其结构框架被隐入服饰中，从外看，是看不到支撑的钢铁结构的，营造出凌空而立的“飘”的观感。

2.丰富的表现形式。飘色是集历史文化、民间美学艺术和古典艺术于一体的综合艺术，具有独特的艺术表现形式和技巧，造型多取材于传统北海粤剧（大戏）剧目和传说故事，如“六国大封相”“国泰民安”“花好月圆”“杨门女将”“哪吒闹海”“宝莲灯”等。

重要价值

1.历史价值：飘色技艺起源悠久，在合浦的历史最早可上溯至明洪武年间（1379年），距今已600多年，是一项具有浓郁民族特色的古老民间活动，加以保护和传承，对于研究合浦历史文化具有重要价值。

2.当代文化意义和社会功能：飘色这一民间艺术活动,不仅给人以美的享受,还具有极好的教育功能。飘色的主题随着时代的演变而不断发展，不仅宣扬优秀传统品德，而且宣扬社会主义核心价值观、赞美祖国繁荣发展伟大成就等，有效激发广大群众自豪感，激励其奋发向上，共创美好幸福生活。另外，通过吸引广大群众和游客参与和观赏，飘色还有维系和凝聚社会各界力量、创造经济价值等社会功能。

抬阁(芯子、铁枝、山口飘色)于2025年6月列入第八批市级非物质文化遗产代表性项目名录。